14 ноября 2025 г. профессор кафедры теологии, религиоведения и культурных аспектов национальной безопасности ОГУ имени И.С. Тургенева Савосичев А.Ю. провел для студентов-теологов интерактивную лекцию «Духовные традиции русского воинства XV-XVII вв.» в рамках университетского плана мероприятий в честь Года защитника Отечества.  

В ходе интерактивной лекции студенты не только погрузились в воинские традиции России периода Средневековья и раннего Нового времени, но, и это важно, узнали много интересного о православии как ценностном ядре русского воинства.

Студентам на конкретных примерах военной истории была раскрыта синергия Бога и человека. Лектор показал процесс эволюции понимания смысла и значения войны по мере перехода от язычества к христианству, каким образом война из промысла и источника мирской славы превратилась в дело защиты Отечества и православной веры. Слушатели вместе с лектором совершили путешествие в прошлое, поняли, как формировалась русская воинская культура, узнали о вооружении и тактике русского воина, факторах их эволюции. Героические и трагические события XIII в. превратили в итоге воинское дело в служение, создали «профессию - Родину защищать». В последующие века сложившиеся традиции воинского служения способствовали становлению отечественной практики духовного окормления воинов, включавшей как наличие в армии походных храмов и представителей духовенства, так и традиций особой воинской присяги и целования креста в случае смертельной опасности, строительства особых обетных храмов в честь ратных побед русского оружия. Лекция сопровождалась большим количеством иллюстративного материала.

Вопросы студентов, адресованные лектору, продемонстрировали их живой интерес к духовной стороне воинского служения. Будущие теологи задавали вопросы о мотивации служения княжеских дружинников, их отношению к междоусобным конфликтам периода феодальной раздробленности на Руси. Особое внимание вызвал вопрос о том, как русскими воинами воспринималась христианская заповедь «Не убий».

Очевидно, что данное мероприятие отразилось на личностном становлении молодых людей, поскольку сама история, как путь человека к Богу и как Божий промысел о человеке, позволяет закрепить знания из многих дисциплин теологического комплекса.